Sunday 23 December 2012

استغفرالله العظيم


Saya tidak mampu untuk menahan sedih dalam hati. Galau rasanya dalam hati ini, ditambah dengan bisikan syaitan dan desakan ammarah. Namun jiwa yang sedih bertuhan. Allah tuhan kepada jiwa yang sedih ini. Melakukan dosa kepada manusia.

Lalu ada satu doa yang bagus untuk jiwa yang sedang bersedih semacam saya.


Ya mnqzal gharqa (Wahai yang menyelamatkan orang yang tenggelam)


Wa ya munjiyal halka (Wahai yang menyelamatkan yang binasa)


Wa ya shaahida kulli najwa (Wahai yang menyaksikan setiap aduan)


Wa ya muntaha kulli syaqwa (Wahai yang menamatkan segala penderitaan)


Wa ya daaima ma’ruf (Wahai yang berterusan kebaikannya)


Wa ya qadiimal ihsan (Wahai yang berkekalan ihsan)


Hanya kepada Allah kita mengadu. Apa lagi buat masa sekarang, saya tidak punya sesiapa yang mampu mengubati resah ini melainkan Tuhan saya. Maka saya hiduplah saya dengan perbuatan saya. Allah...

Friday 9 November 2012

Terpandu Kerana " Al-Fahmu "


"Apa yang menggerakkan kakimu ini di jalan Ilahi? "

Otak ini kuperah layaknya kain yang basah. Ah.. baru ku sedar aku tidak pernah mendefinisikannya, atau menyisih dan mendalaminya. Setelah 3 sesi pengajian aku menyelusuri jalan perjuangan. "Apa?  Apa yang menggerakkan kakiku di jalan ini, dan rabitah hati yang terus menerus disulam di jalan Ilahi. Kerana apakah? Kerana Ukhuwwah kah? Kerana Syahid kah? Mardhotillah kah? Atau kerana apa ? Kerana apa??? "Otakku, nuraniku, jiwaku, ragaku, fizikalku langsung dikerah diperah...

"Kerana apa ?"

Lalu aku menyelam ke dalam dasar hati walau aku tidak pandai berenang. Ada lubuk di situ lantas aku menerjah ke dalamnya. Aku menjadi lemas sendiri namun lubuk itu sungguh tenang menurut perkiraanku. Nafas yang tercungap menimbulkan satu buah rasa pada fikrah ku ini.


Drive? Apa tu? Oh....maksudnya memandu/menggerakkan/membawa.
Maksudnya seperti kereta. Bukankah kereta itu yang selalu digunakan untuk membawa dan menggerakkan kita?
Kereta pula, jenis apa ya yang baik?
Lagi, kalaulah semakin perlahan atau meragam, maka maintainance perlu dilakukan. Dan lagi, kalau sudah mahu habis minyak, perlu diisi lagi. Jangan sampai tersadai dulu ditepi jalan baru hendak dicari minyak.
Minyak hitam pula, perlu ditukar ya?.

Lagi apa ya?

Kalau kotor perlu dibasuh dan disental. Untuk selesa, pasang pewangi di dalamnya. Perlu ada radio bimbang mengantuk, dan jadi peneman kala sunyi. Angin tayar juga harus diperiksa selalu.
Apa lagi ya..? Bawak juga harus berhati-hati, jangan sampai kemalangan dan ingatlah orang tersayang.
aku menjawab tenang "Al-Fahmu"
Entah kenapa jawapan itu terbit dari bibirku tapi aku percaya perkara ini yg menggerakkan tubuhku untuk terus memikul beban dakwah ini.

Berkata Imam Hassan al-Banna : "al-Fahmu muqaddamu 'ala al-Amri wa an-Nahyi" "Kefahaman itu adalah pendahulu kepada perintah dan suruhan"

Ya.... AL-FAHMU!!


Rukun Al Fahmu dengan 20 prinsipnya merupakan deklarasi bahawa Islam adalah penyelesaian. Kerana Islam adalah penyelesaian maka kaedah-kaedah yang ada dalam Al Fahmu ini akan menjadi kaedah dasar dalam melakukan segala aktiviti.  Seperti halnya yang telah diterangkan pada prinsip pertama dalam rukun Al-Fahmu ini tentang Syumuliatul Islam (kesempurnaan Islam):

Prinsip 1,
“Islam adalah sistem yang syamil (menyeluruh) mencakupi seluruh aspek kehidupan. Ia adalah Negara dan tanah air, pemerintahan dan umat, moral dan kekuatan, kasih sayang dan keadilan, peradaban dan undang, ilmu pengetahuan dan hukum-hakam, materi dan kekayaan alam, penghasilan dan kekayaan, jihad dan dakwah, serta pasukan dan pemikiran. Sebagaimana ia juga aqidah yang murni dan ibadah yang benar, tidak kurang tidak lebih”

Prinsip pertama ini mengajarkan kepada kita bahawa aktiviti kita sehari-hari bukan hanya aktiviti semata yang tidak berlandaskan pada Islam, setiap muslim harus menyedari, mengetahui, meyakini dan mengamalkan Islam sesuai dengan kebesaran Islam itu sendiri. Sehingga semua permasalahan kehidupan baik yang yang pribadi dan yang lebih besar daripada itu disandarkan pada tata aturan Islam.

Tidak ada pemisahan antara agama dan negara, seperti ungkapan ,” berikanlah hak negara kepada raja, dan berikanlah, hak agama kepada Tuhan.” Tidak akan pernah ada sekularisme dan liberalism dalam pemikiran dan aktiviti lainnya di muka bumi ini. Dan hal ini sepadan dengan firman Allah yang memerintahkan umat Islam untuk masuk ke dalam agama Islam secara kaffah.

Allah berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu”. (Al-Baqarah:208)

Perbahasan mengenai Rukun Al Fahmu dan 20 Prinsip ini sudah banyak sekali bertebaran di buku-buku yang ditulis oleh para pewaris Dakwah Imam Syahid Hasan Al Banna. Inti dari landasan Syar’I berlandaskan Rukun Al Fahmu dapat kita ketahui diakhir rukun Al Fahmu ini Imam Syahid Hasan Al Banna mengakhiri dengan kata-katanya:

“Apabila saudaraku Muslim mengetahui agamanya dalam kerangka prinsip-prinsip tersebut, maka ia telah mengetahui makna dari Syi’arnya : Al Qur’an adalah undang-undang kami dan Rasul adalah Teladan kami. Artinya kerangka aktiviti hidup kita di dunia harus selalu berada dalam pedoman Al Qur’an dan Sunnah Rasulullah Saw.

Ini baru satu perinsip daripada rukun Al-Fahmu, ada lagi 19 prinsip yang perlu pendokong dakwah ini mengetahui selumat-lumatnya supaya perjalanan dakwah itu mengalir terus tanpa disekat oleh masalah diri mahupun ancaman luar. Jadi, takkan duduk je? Jomm! tambah thaqafah dan murnikan akhlak (n_n)

Hasan Al-Banna juga pernah mengatakan mengatakan; "Antum ruhun jadidah tasri fi jasadil ummah." Kamu adalah ruh baru yang mengalir di tubuh ummat.
Dari ungkapan ini sangat jelas bahwa seorang kader dakwah haruslah berada di tengah-tengah ummat. Dia harus menjadi anasir taghyir (unsur perubahan) bahkan menjadi sumbu putar bergeraknya masyarakat. Moga kita semua adalah sebahagian daripada anasir taghyir yang membawa perubahan kebaikan pada ummat. Justeru, perlunya kepada kefahaman sebagai benteng kepada diri agar tidak goyah dengan sebarang ancaman.

"Pembudayaan Ilmu Tunjang Produktiviti Cemerlang"

Saturday 15 September 2012

Basah dalam Ujian

Bismillahirrahmanirrahim...

Hidupnya aku hari ini dengan izin daripadaNYA. Allah masih lagi memberikan kepada diriku nikmat yang tidak semua manusia akan meraih nikmat tersebut, iaitu Iman dan Islam.

Saudara,
Terkadang saat kita lemah, kita akan mencari kekuatan,
saat kita berada didalam kegelapan, kita akan mencari sumber cahaya...
Alhamdulillah dan syukur kepada Allah yang memberikan aku tarbiyyah yang begitu mengigit jiwa..



Firman Allah s.w.t. bermaksud:
“Dan kami pasti akan menguji kamu dgn sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan sampaikanlah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar. Iaitu orang-orang yang apabila ditmpa musibah, mereka berkata "inna lillahi wa inna ilaihi raji'un" (Sesungguhnya kami milik Allah dan kepadaNya kami kembali) (Surah al-baqarah ayat 155-156)




“Dan sungguh, kami benar-benar akan menguji kamu sehingga kami mengetahui orang-orang yang benar-benar berjihad dan bersabar di antara kamu, dan akan kami uji perihal kamu….” (Surah Muhammad, ayat 31)

Kata Imam Ghazali, hati ini sangat berkait rapat dengan akal, kalau aku nak gambarkan kepada kamu hubungan ini adalah umpama sebuah bangunan yang mempunyai pintu dan dalamnya ada org berlindung mendapatkan perlindungan..


umpamanya kita melihat kota yang besar itu, rakyat yang berada dalam kota tersebut dan dinding kota tersebut...itulah perkara yang berkait rapat antara akal dan juga hati.

Akal, dia adalah rakyat yang sedang mendapatkan perlindungan itu. Manakala hati, itulah kota dindingnya. Kalau kota/hati itu tidak kuat, maka serangan akan masuk kedalam utk memberi kesan dan mempengaruhi akal yang berada didalamnya.
Begitulah perbandingan antara hati dan juga akal...

Pesanan sahabat:
nasihat Luqman Al-Hakim,,ujilah sahabatmu dengan kemarahan,,jika dia tangani kemarahan tersebut dengan kejahilannya,,maka tinggalkn dia..tetapi jika dia tangani dengan bijaksana,,maka jd kan lah dia teman mu 

Kuatkan hati dalam mengharungi Tarbiyyah ini..
Allahu 'Alam~

Friday 20 July 2012

رمضان كريم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على حبيبنا المصطفى وعلى اله وصحبه المهتدى

Setelah lama tidak menulis, alhamdulillah akhirnya diberi juga kesempatan waktu dan juga kekuatan tubuh badan untuk berkongsi sedikit ilmu yang ada pada diri yang terlalu hina ini. Sebabnya sudah menjadi kewajipan kepada kita semua untuk menyampaikan ilmu yang kita perolehi walaupun sedikit seperti mana sabda Rasulullah saw :

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ.
Dari Abdullah bin 'Amr ra., dari Nabi saw, sabdanya: "Sampaikanlah (apa yang kamu dapat) dari ku walau satu ayat sekalipun; dan ceritakanlah (apa yang sampai kepada kamu) darihal Bani Israel dan (dalam pada itu) tidak ada salahnya (kalau kamu tidak ceritakan). Dan (ingatlah!) sesiapa yang berdusta terhadapku dengan sengaja,  maka hendaklah ia menyediakan tempatnya dalam neraka. 
[Hadith Riwayat Bukhari dan Tirmizi]

Sabda Rasulullah saw dalam riwayat yang lain seperti mana yang telah diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim :

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ.
Dari Abi Bakrah r.a., dari Nabi saw, sabdanya: "Hendaklah orang yang hadir (mendengar hadis ku) menyampaikannya kepada orang-orang tidak hadir kerana sesungguhnya diharap orang yang disampaikan hadis itu kepadanya lebih hafaz dan lebih faham daripada yang menyampaikannya.
[Hadith Riwayat Bukhari dan Muslim]
 
Seperti yang kita tahu, puasa di bulan Ramadhan telah diwajibkan kepada kita sebagai umat Nabi Muhammad saw dan juga merupakan salah satu daripada rukun Islam. Firman Allah swt di dalam surah al-Baqarah ayat 183 :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
.
Maksudnya : “Wahai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan puasa ke atas kamu sepertimana telah diwajibkan ke atas orang-orang daripada sebelum kamu. Semoga kamu bertaqwa”

Jadi insyaAllah pada 1 Ramadhan ini ana ingin berkongsi sedikit ilmu ana mengenai tiga golongan orang yang berpuasa moga-moga member manfaat buat kita bersama.

3 Golongan Orang Yang Berpuasa

3 Kategori orang yang bepuasa yang telah dinyatakan oleh Imam Al-Ghazali :

1)      Puasa Orang Awam

Puasa orang awam bermaksud orang yang berpuasa perut dan kemaluan sahaja. Tetapi mereka tidak menjaga pandangan, pendengaran, hati, kaki, tangan dan lidah mereka daripada perkara-perkara maksiat dan juga mungkar. Maka golongan ini sukar untuk mendapatkan taqwa kepada Allah sedangkan puasa yang disyariatkan oleh Allah swt adalah bertujuan untuk melatih diri kita supaya bertaqwa kepada Allah seperti mana dinyatakan dipenghujung ayat surah al-Baqarah ayat 183 di atas yang berbunyi “لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ” yang bermaksud “moga-moga kamu bertaqwa”.

Jadi sesiapa yang termasuk di dalam golongan ini hanya mendapat lapar dan dahaga sahaja seperti mana sabda Rasulullah saw :

من لم يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ و الجهل فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ في أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
 
Barangsiapa yang tidak meninggalkan ucapan dusta, dan berbuat dusta, serta amal kebodohan,maka tiadalah Allah ingin melihat pada amalannya meninggalkan makan dan minumnya.

[Hadith shahih riwayat Bukhari]

2)      Puasa Orang Khawas

Puasa orang khawas adalah peringkat pertengahan. Puasa orang khawas adalah puasa yang bukan sahaja menahan lapar dan dahaga tetapi mereka juga menjaga mata mereka daripada melihat perkara mungkar, menjaga lidah mereka daripada menuturkan perkara-perkara yang haram, menjaga kaki mereka daripada melangkah ke tempat-tempat maksiat dan menjaga seluruh pancaindera yang lain daripada melakukan perkara-perkara mungkar. Inilah yang dimaksudkan puasa orang khawas.

Hal ini sesuai dengan sabda Rasulullah saw :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ مِنَ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ فَقَطْ إِنَّمَا الصِّيَامُ مِنَ اللَّغُوِ وَالرَّفَثِ فَإِنْ سَابَّكَ أَحَدٌ أَوْ جَهِلَ عَلَيْكَ فَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ 

Daripada Abu Hurairah, beliau berkata, Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya puasa itu bukan menahan daripada makan dan minum saja, hanyalah puasa yang sebenarnya ialah menahan daripada ucapan sia-sia (lagha) dan lucah/ mencarut (rafath), maka apabila seseorang mencacimu atau berbuat sesuatu yang bodoh kepadamu katakanlah: “Sesungguhnya aku sedang berpuasa”.”  [Hadith shahih riwayat Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, dan Al-Hakim]

Puasa orang khawas ini lebih tinggi daripada puasa orang awam. Puasa orang khawas insyaAllah akan menjadi latihan untuk diri kita menjadi insan yang bertaqwa selepas melalui madrasah Ramadhan ini. Maka marilah kita mencuba dengan sebaik mungkin untuk mendapat puasa di dalam kategori ini.

3)      Puasa Orang Khassul / Khususul Khawas

Kategori ini adalah kategori yang paling tinggi dalam berpuasa. Inilah puasa puasa kalangan Nabi, as-Shiddiqin, orang soleh, para wali dan seumpamanya. Mereka bukan sahaja menjaga anggota zahir daripada melakukan maksiat dan boleh membatalkan puasa tetapi mereka juga menjaga anggota batin daripada melakukan perkara-perkara yang mungkar yang boleh menghilangkan pahala puasa.

Kategori ini agak sukar untuk dicapai oleh orang biasa seperti kita tetapi ianya juga bukanlah sesuatu yang mustahil. Sebab bila difikirkan kita mungkin boleh menjaga anggota zahir kita untuk tidak melakukan perkara-perkara yang mampu membatalkan puasa tetapi untuk menjaga hati kita supaya sentiasa ingat kepada Allah dan untuk menjaga hati kita daripada terbayang perkara-perkara yang sia-sia dan boleh mengurangkan pahala puasa adalah sesuatu yang sangat-sangat susah. Hanya mereka yang betul-betul menjaga hati mereka sahaja yang mampu sampai ke tahap ini.
 
Akhirul Kalam dari ana,

Marilah kita beribadat bersungguh-sungguh di dalam bulan yang amalan digandakan dan untuk menampung kembali dosa-dosa yang telah kita lakukan selama 11 bulan yang lalu. Sabda Rasulullah saw :

"Barangsiapa yang berpuasa di bulan Ramadhan kerana keimanan (kepada Allah) dan mengharapkan ganjaran pahala, maka di ampunkan dosa-dosa yang lepas dan akan datang."

[Hadith Riwayat Imam Bukhari]

Dan marilah sama-sama kita menjadikan Ramadhan tahun ini lebih baik daripada Ramadhan tahun yang lepas. Marilah kita sama-sama mengambil serius akan peringatan Rasulullah saw dengan sabdanya yang bermaksud :

 ''Ramai umat Islam berpuasa tetapi hasilnya ialah lapar dan dahaga sahajalah''.

[Hadith Riwayat Ibn Majah dan Nasai]

Moga-moga madrasah Ramadhan ini menjadi Ramadhan yang terbaik di dalam kehidupan kita supaya kita menjadi hamba yang bertaqwa kepada Tuhannya kerana mungkin ini adalah Ramadhan yang terakhir buat diri kita dan menjadi bekalan buat diri kita ketika berada di Mahsyar kelak. Dan harapannya kita tergolong di dalam golongan yang mampu memasuki syurga melalui salah satu pintu yang khas buat golongan yang berpuasa yang bernama “al-Raiyyan” seperti sabda Rasulullah saw Sahal bin Sa'd :

Sesungguhnya dalam syurga terdapat satu pintu yang dikenali dengan al-Raiyyan di mana yang berhak memasukinya hanya orang yang berpuasa. Apabila selesai masuk nescaya ditutupnya.

[Hadith Riwayat Imam Bukhari, Muslim dan Ahmad]

Mungkin ramai yang sudah pun tahu tentang 3 golongan orang yang berpuasa ini. Jadi yang telah tahu diharapkan penulisan ini menjadi “tazkirah” atau peringatan kepada kita dan bagi yang mereka yang pertama kali membaca tentang hal ini boleh dijadikan ilmu yang baru buat kita semua.
Wallahu A’lam.

Perkukuhkan Iman, Perbanyakkan Ibadah dan Perbaiki Akhlak.
Usrah Tunjang Kekuatan Tarbiyyah,
Tarbiyyah Tunjang Kekuatan Jemaah.

" PEMBUDAYAAN ILMU TUNJANG PRODUKTIVITI CEMERLANG "

Muhammad Wafiuddin Bin Rosli
Akademi Pengajian Islam,
Universiti Malaya Nilam Puri,
Kelantan Darul Naim

Monday 25 June 2012

Bab tentang zuhud..

Assalamualaikum waramatullah wabarakatuh...
kaif al-hal ya sahabat-sahabat ?

setelah sekian lame ana sepi di medan Dakwah penulisan blog ini, hari ini terasa ingin berkongsi sesuatu tentang zuhud kpd antum..(n_n)

Baiklah, apa itu zuhud? Zuhud itu memperbanyakkan harga dan menjadikan tinggi nilai sesuatu amal..
Jika kita bertanya "Apakah makna dan hakikat zuhud itu?"
Maka ketahuilah, bahawa zuhud itu, menurut ulamak ada dua, iaitu : Zuhud yg mampu dikrjakan oleh hamba Allah dan zuhud yg tidak mampu dilakukan oleh hamba Allah..

Adapun Zuhud yg mampu dikerjakan ada tiga macam, iaitu : Tiada mencari isi dunia yg ia tidak dimiliki, membahagiakan isi dunia yg terkumpul padanya, dan tiada menghendaki dunia dalam hatinya serta tiada mengikhtiarkannya.

Adapun Zuhud yg tidak Maqdur yakni tidak mampu dilakukan maka ianya merupakan satu bentuk ketenangan di dalam hati seseorang yg zuhud.

Bila seseorang dapat melakukan zuhud yg maqdur, iaitu tidak menuntut dunia yg tidak ada padanya, dan ia dapat membahagi-bahagikan apa-apa yg ada padanya dgn jalan yg diredhai Allah dan ia berkehendak terhadap dunia dalam hatinya serta tidak mengikhtiarkannya, kerana mengharapkan redha Allah dan selalu mengingati besarnya bahaya dunia, maka itu bererti bahawa ia telah mewarisi kedinginan hatinya terhadap dunia, dan inilah hakikatnya zuhud.


Selanjutnya hendaklah dimaklumi bahawa yg paling sukar daripada yg tiga macam itu ialah tentang jenis zuhud yg mempunyai pengertian tidak adanya keinginan dalam hati terhadap dunia.

Ramai orang yg meninggalkan dunia pada secara zahir sahaja, padahal dalam hatinya sgt berkeinginan dan cinta terhadap dunia, malah hatinya tenggelam dalam pergulatan dan penderitaan yg sgt payah. Sedangkan soal zuhud terletak seluruhnya pada urusan ini, yakni meniadakan keinginan dlm hati yakni tidak tergila-gila dan tidak mabuk kpd dunia.

Dalam hal ini Allah telah berfirman di dalam surah Al-Qashas : 83 =
"...Aku jadikan syurga itu, utk org-org yg tiada menginginkan ketinggian dan kerosakan di muka bumi..."

Allah juga telah berfirman tentang syarat-syarat utk masuk syurga iaitu tidak adanya keinginan dan bukan dgn tidak mencari dan mengerjakan yg dikehendaki itu.

"...Sesiapa yg menghendaki pahala akhirat, maka Kami tambahkan baginya pahala yg berlipat ganda. Dan sesiapa yg menghendaki pahala dunia sahaja, maka Kami berikan padanya sebahagian dan nanti di akhirat ia tidak mempunyai bahagian..." (As-Syura : 20)

Perhatikan pula firman Allah ini,
"...Sesiapa yg menghendaki akhirat dan menjalani jalannya dalam keadaan beriman, maka perjalanan mereka itu adalah perjalanan yg menimbulkan kesyukuran..." (Ali Imran : 145)

Jelaslah kpd kita bahawa keterangan-keterangan dan isyarat itu, semuanya ditujukan kepada urusan keinginan. Ini disebabkan kerana urusan iradah/keinginan itu, adalah suatu urusan yg sgt penting.


Jika seseorang membiasakan diri tetap diatas yg dua perkara itu, yakni membahagikan dunia yg ada padanya dengan dasar menuntut keredhaan Ilahi dan tidak mencari-cari yg tidak ada padanya, maka besar harapan ia mendapat kurnia dan taufiq Allah utk menghalau keinginan dunia dalam hatinya  dan utk mengusahakan dunia itu secara lahirnya sahaja.
Sesungguhnya Allah Maha Mengasihani, Maha Pemberi, Maha Suci, dan Maha Agung...

Ayuh kita mahasiswa Islam mengaplikasikan sifat zuhud dalam kehidupan seharian ! (n_n)

*من الرجوع الكتاب نصائح العباد
تأليف الإمام النواوي

Monday 14 May 2012

Kalam Mubakkiran




Ahlan Wa Sahlan Wa Marhaban Bikum…

             Kalam ini ana tujukan kepada sahabat-sahabat yg bakal menjejakkan kaki ke Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya Nilam Puri, Kelantan. Sahabat, setiap perjalanan mesti mempunyai tahap yang berbeda, antum sudah berada disuatu tahap dimana suatu ilmu itu dikaji dimana sumber kesohihannya dan suatu pendapat itu dikaji dimana bukti pembongkarannya. Apabila digelar dengan gelaran Mahasiswa, akal manusia menjelaskan sosok tubuh manusia yang matang, pemikiran yg berstrategi, penampilan yang berintelektual, dan adab yang disulami akhlakul karim.

Sahabat,

Apabila kita berbicara tentang ilmu, perjuangan pada hari ini tidak cukup dengan sekadar ilmu yang berkaitan ilmiah semata-mata seperti pengajian kitab malah wadah perjuangan dunia yang di lihat hari ini lebih meluas dengan kemodenan arus pembangunan yang menuntut kita untuk mencari kemahiran sampingan sama ada dari segi kemahiran teknologi mahupun kemahiran intelektualiti idealogi. Sudah pasti di sana ianya menuntut sebuah perjuangan yang lebih besar dan berat untuk di pelajari kerana ianya akan menjadi satu kewajipan yang perlu di galas kepada kita semua sebagai warga penuntut ilmu Allah di bumi Tarbiyyah Nilam Puri yang penuh barakah ini dan seterusnya supaya dapat mempraktikkan ilmu yang kita pelajari serta menyampaikan kepada masyarakat umum sebagai mengisi pendekatan medium dakwah masa kini yang bukan hanya untuk di perjuangkan serta disebarkan kelak, bahkan perlu bermula dari sini.


Ibarat kata Saidina Umar Al-Khattab “bekerja ibarat kamu hidup seribu tahun lagi, beramal seolah-olah kamu rasa akan mati esok hari”

Sebagaimana yang di kalamkan oleh firman Allah berkaitan soal hidup dan mati tidak dapat kita pastikan waktunya berdasarkan Nas al-Quran:
Surah Yunus ayat 49:
"Apabila datang kepada kamu ajal yang di tetapkan (oleh Allah), maka tidak akan di lambatkannya walau sesaat dan tidak juga akan dipercepatkan sesaat."

Lantaran itu, atas dasar amanah ilmu yang dipertanggungjawabkan kepada kita semua inilah manjadi satu wasilah buat kita untuk terus memperbaiki diri seterusnya bertanggungjawab untuk bersama-sama memperbaiki keadaan sekeliling dalam pada kita mengisi keperluan-keperluan semasa untuk bekalan perjuangan pada masa akan datang. Semoga sahabat-sahabat tidak mensia-siakan peluang menuntut ilmu di Bumi Tarbiyyah ini.

akhir kalam ana :


ليس الفتى من قال أبي كان, وانما الفتى من قال ها أنا ذا

Bukanlah pemuda mereka yang berbangga dengan sejarah hebat ayahnya, tetapi pemuda adalah yang mengatakan “Inilah kami yang sedang merangka sejarah baru untuk masa depan ummah”


Muhammad Wafiuddin Bin Rosli
Hamba Allah yang hina...

Saturday 11 February 2012

Adakah Pemimpin Yg Zalim itu Kurniaan drpd ALLAH?

 ASSALAMUALAIKUM WARAHMATULLAH WABARAKATUH

Sahabat-sahabat...
Smua benda secara hakikatnya kurniaan Allah, kite mmbiarkan pemerintah melakukan kerosakan..bermkna kite meredhai kezaliman..
ini akidah yg trpesong, yg meminta kite redha dgn kezaliman..
kononnye kurniaan Allah..sape yg mengajar fikrah songsang ini?? ana pon xtau..
sebagai contoh, nmpak org maksiat,.kte diam...kemudian, apabila ditnye kna x tegur.." kurniaan Allah"
ini yg d sbut..كلمة الحق و اريد بها الباطل
"kata2 yg bnar...dan pemahaman dan khndak nye salah"

Tapi bagaimana pula pada zaman tabiin??
Pada zaman Imam Hassan Al-Basri..pemimpin yg zalim dan kejam pada ketika itu bernama
Yusuf Hajjaj As-Saqaf..
Para ulama tidak menjatuhkan pemerintahannya??
adakah mereke meredhoi pemerintah ini??
 
Ikhwah dan Akhowat sekalian,

Pertama : Tiada ulama yg mengistidlal hukum dari kisah ini...sebab ia bukan nas atau dalil yg kuat...dan autentik..

Yg Kedua : Ulama seperti Syeikh Yusof Al-Qardhawi tidak prnah menggunakan hujah ini..dan ulama2 lain sekalipun..

Yg ke 3 : Imam Hasan Al-Basri adalah ulama yg terulung....beliau tidak mempunyai kekuatan umpama parti politik...
yg mmpu meruntuhkan kerajaan pada ketika itu..

Yg Ke 4 : Di saat kematian Hajjaj As-Saqafi...beliau sujud syukur atas kematian Hajjaj..tidakkah ini satu petanda bahawa beliau (Imam Hassan Al-Basri) mmbenci kzaliman Hajjaj??

Yg Ke 5 : Org yg menentang Hajjaj...umpamanya..Saad bin Jubair...mati di bunuh oleh Hajaj..beliau merupakan ulama dn tabiin yg hebat..sehinggakan jikalau ade sebarang kemusykilah agama....sahabat nabi meminta utk merujuk kpd beliau
kisah ini mereka (golongan yg menolak politik) tidak pernah sebut...tntang penentangan Saad bin Jubair...mereka hanya sebutkan satu kisah yg menyokong hujah mereka sahaja..

Yg Ke 6 : Jika para tabiin dan ulama terus menerus menentang..maka makin ramai ulama di bunuh...di seksa...siapa yg rugi??...rakyat yg dahagakan ilmu juga merasai kerugiaan...
jadi adakah Imam Hasan Al-Basri sanggup mmpertaruhkan nyawanya? sedangkan sebahagian besar rakyat iraq msih memerlukan ilmu dan fikrahnye..

Pentingnya Siasah dalam menegakkan Khilafah...
3 Dasar Utama yg perlu ada pada gerakan yg apabila bercita-cita untuk menegakkan Syariat Allah di muka bumi ini:
  • Tarbiyyah
  • Dakwah
  • Siasah
Pemimpin yang Zalim perlu dijatuhkan!
Mengundi adalah salah satu cara utk mnjatuhkan puak-puak yang zalim..

Kalau tidak mengundi?
jika disebabkan kite tidak mengundi, puak2 yg zalim tidak dpt diruntuhkan, jatuh hukum haram..
bahkan fatwa dari ulama2 azhar dan syeikhul azhar sndri..mewajibkan rakyat turun membuang undi..
demi utk mnjga kemaslhatan ngra...
kemaslahatan negara lebih utama dari kemaslahatan diri dan individu.
WALLAHU 'ALAM

*Hasil diskusi dari seorang Pelajar Al-Azhar